杨向荣的科研成果
《审美幻象抑或审美救赎：阿多诺艺术自主性的悖论》，《学术月刊》2008年第2期。《文化社会学视域中的齐美尔与西方马克思主义》，《马克思主义美学研究》2008第12辑(人大复印资料《文艺理论》2009年第7期全文转载)。
(编写高考版化学、理科综合2套考点补充检测卷)：湖北省化学特级教师，湖北省优秀化学教师，荣获湖北化工学会颁发首届“湖北中学化学奖”，现任职于湖北省郧西县第一中学。
杨向荣 王菁华 文化是社会发展的不竭动力，是城市之根。大学文化和城市文化是社会文化体系的重要组成部分，二者之间存在密切联系。 大学文化是大学在长期发展演变过程中，逐渐积累下来的能够体现本校特色的教育理 念、办学宗旨和管理思想。
年湘潭大学关心共青团工作“育才奖”。湖南省比较文学与世界文学2010-2011年度“优秀科研成果”二等奖。湘潭大学2010-2011年度“优秀班主任”。湘潭大学文学与新闻学院2011年度“优秀班主任”。
民国,一个全民学武术的时代,一个武术名家涌现的时代
但是，民国不一样，在民国不管是民间还是国家对武术都表现出十分重视的态度，民国改变了几千来国家和民间对于武术的众多习惯。
因为民国是乱世，乱世出英雄。民国面临亡国危险，大家认为练武可以“强种强国”，练武积极性高。为“救国图存”，报纸媒体都在呼吁民间高手献出武功秘籍以“救国图存”。清朝初期是武术大发展时期。
在中国，武术最早是被当成是舞蹈来训练的。在商周时期，武术是作为舞蹈来鼓舞士气的。之后，在周朝，一些学校吧射御、习舞干当做是教育的内容。到了春秋战国，由于战乱不断，武术开始得到了重视。
孙禄堂创下孙氏太极，融合了天下武学之精髓所在，曾经战胜了杨氏太极的祖师杨无敌杨露禅，是货真价实的民国第一高手。民国，是中国武术史上的一个百家争鸣的盛世。
太多了，明清和民国是中国武术发展的高峰期，门派就不多说了，八极拳霍殿阁(溥仪保镖)，孙禄堂，王子平，刘百川，杨澄甫，霍元甲，吕紫剑，杜心武，推荐你看看《中国传统武术史》，或者去搜百度词条，词条下面有相关人物，你自己慢慢看吧。
文学作品中反应的我国女性地位的变化
五四及以后的作家作品中的女性都受新思想的影响，不断从封建家庭中走出来，追求自身的独立和解放。
我只听说过一种很概念化的说法，就是从唐朝到清朝，女子的服饰从低胸到越来越包拢，说明女子的地位越来越下降。说它太概念化，就是粗看是那么回事，细看不严谨。
另外《红楼梦》大概也可以反应出。《桃花扇》 明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。
女性的独立意识 在女权主义者看来，过去和现在的社会结构是建立在男权制基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置于社会配角的的地位。女性在社会中是第二性，是“他者”，始终处于被看的地位。
金永兵的论文
金永兵：《“文化研究”的价值与虚妄》，《湖南社会科学》，2008年第2期。金永兵：《文学理论：站在新的历史起点上》，《高校理论战线》，2008年第8期。
金永兵，学者，1973年生于安徽寿县。2003年毕业于北京大学中文系，获博士学位。现执教于北京大学中文系，任文艺理论教研室副教授。曾获北京大学优秀博士论文三等奖、北京大学优秀教学成果一等奖、北京大学优秀德育奖。
年，参与完成“文学原理系列课程建设——‘当代形态’文学理论的构建”，获北京大学优秀教学成果一等奖。2005年，博士论文《文学理论本体性初探》获北京大学优秀博士论文三等奖。2005年，北京大学优秀党务工作者。
朱斌的主要研究成果
1、朱斌，博士研究生毕业，1996年毕业于山东师范大学，获学士学位，1999年毕业于山东师范大学，获得硕士学位，2002年毕业于华中师范大学，获得博士学位。主要研究现代汉语语法、语汇1。
2、年东南大学遗传学硕士2003—2005年苏州大学放射生物学博士工作简历1984—2000年 徐州医学院2000年—现在 苏州大学建立基因水平上检测微生物和疾病基因的新方法，并研制试剂盒。
3、抖音中标标院1968是朱斌。朱斌是福建闽旋科技股份有限公司的董事长、泉州市中标标准化研究院院长。他多年从事旋转接头及试验装置的开发与研究，曾获得全国发明创业奖、泉州市科技创业领军人才等荣誉。
4、朱斌，男，汉族，在职硕士研究生，高级工程师，现任中共自贡高新技术产业开发区工作委员会委员、自贡高新技术产业开发区管理委员会副主任。
刘守华的学术文章目录
1、近几年发表的学术文章目录如下：《土家族杰出的女故事家孙家香》，载《民族文学研究》1999年第1期。
2、第一个发现《黑暗传》真正价值的是华中师范大学副教授刘守华，他于1984年1月便撰写了《鄂西北古神话的新发现--神农架神话叙事山歌黑暗传初评》。文章认为：《黑暗传》的发现证明汉民族有神话史诗一类的作品在民间口头流传。
3、年8月出生于湖北沔阳县（今仙桃市）的一个乡村教师家庭，1953年于沔阳师范学校毕业保送进入华中师范学院（今华中师范大学）中文系就读，1957年毕业后留校从事民间文学教学至今。
4、刘守华，1935年8月出生，湖北仙桃人，现任华中师范大学民间文化研究中心主任，兼任湖北省民间文艺家协会名誉主席、中国故事学会副主席、《中国民间文艺学年鉴》主编、亚洲民间叙事文学学会理事、湖北省道教学术研究会副会长等职。
5、我国神话书籍可以看《山海经》，这是最经典最入门的。推荐先看《中国神话史》这个是给你概念，让你深入了解的敲门砖。虽然枯燥，但是看完后你能对自己国家的各民族神话有所了解。
6、刘守华，教授，男，1935年8月出生，湖北仙桃人。1957年在华中师范大学中文系本科毕业后，留校任教至今。从事民间文学研究40多年，共出版学术论著十余种，在国内外报刊上发表论文200余篇。
